#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	צא. ב שלמים של אמש וחטאת ואשם של היום מי קודם והיכי דמי? [ומה הדין מי ששחט קודם את שאינו צריך להיות מוקדם?]	"במשנה נחלקו דלר&quot;מ שלמים קודמים ולחכמים החטאת או האשם.<p dir=""rtl"">אפשר לאמר שנחלקו שהשלמים שחוט והחטאת לא, וש&quot;מ שבאתו יום אם הקדים את שאינו מקודש או את שאינו תדיר ימרס בדמו ויקריב השני. ואפשר לאמר כששניהם שחוטים, אבל באחד שחוט יתכן שאף באותו יום לא נאמר שימרס בשלמים וכדו' (וכן נראה שהכריע הגמ').</p>"	זבחים צא.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	צא. ג וכולן הכהנים רשאים ליתן לתוכן תבלין וכו' מנין? והאם יכולים ליתן תבלין תרומה?</p>	"<p dir=""rtl"">למשחה לגדולה כדרך שהמלכים אוכלים. תבלין תרומה לר""ש יכול ליתן ולר""מ לא יתן שמביאו לבית הפסול.</p>"	זבחים צא.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	צא. ג קדם ושחט שאינו תדיר ותדיר עומד לפניו מה יעשה?	יגמור את שאינו תדיר ואח&quot;כ יקריב התדיר שכן מצינו בפסח ששחטו קודם התמיד שדוקא אם שחטו אחר שחיטת התמיד יהיה אחר ממרס עד שיזרק אבל קודם שחיטה הוא קודם	זבחים צא.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	צא. תדיר ומקודש איזה מהם קודם?	"לא נפשט (ופסק הרמב&quot;ם שיעשה כיצד שירצה). <p dir=""rtl"">{וקדושת היום כשחלה חלה גם על הקרבנות שקרבים לא בגלל הקדושה. מצוי אינו תדיר ולכן חטאת קודמת לשלמים אף אם נאמר דתדיר קודם} (וע' מנחות מט. ובתוס' שם).</p>"	זבחים צא.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	צא: א האם מתנדבים שמן, וכיצד מקריבים אותו, ומנין?	"לר&quot;ש אין מתנדבים שמן ולר&quot;ט מתנדבים שנאמר &quot;<b>קרבן </b>מנחה&quot;.<p dir=""rtl"">שמואל סובר שקומצו ושיריו נאכלים וכן דעת ר' זירא, ואביי סבר שכולו קרב, כתנאי דלת&quot;ק שסובר שלא יפחות מלוג ש&quot;מ שסובר דן מינה ומינה ודינו כמנחה וקומצו, ולרבי שסובר ג' לוגים ש&quot;מ שסובר דן מינה ואוקי באתרה ודינו כנסכים שכולו לאישים. (ע' מנחות עד: דיקא מתניתין כוותיה דשמואל)</p>"	זבחים צא:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	צא: ב המתנדב יין האם נותנו בספלים או ע&quot;ג המערכה, ומה הטעם?	אליבא דר&quot;י שדבר שאין מתכון אסור ויש חשש שיכבה המערכה נותנו לספלים, אבל לר&quot;ש שדבר שאין מתכוין שרי נותנו ע&quot;ג המערכה וכן פסק שמואל דכתיב &quot;ויין תקריב לנסך חצי ההין אשה ריח ניחוח לה.&quot; (ע' מנחות עד: דיקא מתניתין דלא כשמואל).	זבחים צא:		
